Una Mezcla de Ideas Buenísimas

Si quieres leer algo interesante, algo impredecible, algo mutante, tienes que leer Algunas ideas buenísimas que el mundo se va a perder por Alberto Olmos. Su libro es una mezcla de modos diferentes de la Red como los blogs y media social. Es como un docuficción; tiene aspectos que representan la realidad y aspectos que representan la ficción. Olmos ha escrito un libro que no sigue las reglas tradicionales de novelas; ha escrito un libro sin restricciones, estructuras, y límites. Es como un gran metáfora de la Red, un lugar donde usuarios diferentes tienen el poder para hacer lo que quiera en formas diferentes. Es evidente que en este libro Olmos ha creado algo único, inesperado y extraño, quizá sea como pornografía.

Algunas ideas buenísimas que el mundo se va a perder por Alberto Olmos es extraño en que no tiene una narrativa clara. En lugar de esto, Olmos nos presenta una colección de textos diferentes como entradas de Wikipedia, correo electrónico, comentarios de los blogs, y imágenes de palabras en un motor de buscar. No es sorprendente que en esta novela él ha “simulado navegar por Internet.” (Olmos 298) Esta novela es una representación de la poder de la Red. Se puede hacer lo que quiera en el Internet, como Olmos ha creado un libro diferente que no tiene una cronología. El título de este libro tiene significancia también. Creo que Algunas ideas buenísimas que el mundo se va a perder es un aviso, pero también un elogio de la Red. Sin la Red, es mucho más difícil compartir “ideas buenísimas”. El Internet es un instrumento elegante de compartir ideas y comunicar al instante sin restricciones. Pero también, el poder de la Red permite a todo el mundo hacer lo que quiera, y por eso hay tantos ideas de odio que pueden ocultan lo bueno. Su estilo de escribir representa esto. Hay muchas ideas diferentes y modos diferentes de comunicar que hace leer este libro confuso. Por eso, antes de leer este libro, debe aceptar la idea que esta novela puede ser extraño, pero Olmos tiene un propósito de hacer esto.

Otro consejo antes de abrir este libro es que debe leer sobres la gente en el dorso del libro. Olmos ha incluído una sección donde tiene información sobre los autores que incluye en su libro. Por ejemplo, el primero autor es David Capón. El estudió cine en Barcelona y vive en Madrid. También dice información que puede ayudarles a lectores entender su obra, como el primero artículo en el novela “Walkie-talkie”. Olmos dice que “sus textos aparecen firmados como Supercrisis y proceden de su blog: supercrisis.blogspot.com” (Olmos 299). Daniela Franco es una artista visual que vive en parís y tiene una formación en vídeo y colaboraciones con escritores y músicos. Con esta información, el lector puede visitar los blogs de estos autores diferentes de y adquirir perspectivas de sus obras.

Pero Almos no solamente tiene blogs, también hay otros aspectos de la Red como Twitter. María García Abril es una ingeniera de telecomunicaciones que usan twitter y sus entradas de Twitter son evidentes en el cuento. Es interesante que cada persona tiene una formación diferente, profesiones diferentes y vidas muy diferentes. Olmos mezcla todos los artículos para crear una obra para representa Algunas ideas buenísimas que el mundo se va a perder. Por estos modos diferentes para compartir por la Red, él está diciendo que ideas buenísimas puede parecen en formas diferentes por personas totalmente diferentes.

Otro aspecto de su obra es que Olmos, que ha nacido en España, usa lenguajes diferentes para expresar su propósito. Por ejemplo, él incluye un entrada de Wikipedia que describe Twitter en inglés. (Olmos 20) Pero tambíen, tiene el mismo artículo en Esperanto, que es un lenguaje que fue creado para ser un lenguaje que es fácil aprender y para ser un lenguaje políticamente neutrales que fomenten la paz. Muchas veces él usa una combinación de Español E inglés. Por ejemplo, dice “fuck forever es un buen título” (Olmos 99). También en una conversación una persona dice “encuentro vídeo de massive attack tan entre Bridget Jones y leaving las vegas, tan poco fucking viernes, que me voy a la ducha; live with me” (Olmos 72). Esto también significa que algunas ideas buenísimas puede ser de fondos diferentes y culturas diferentes. Creo que también el está diciendo que muchas cosas son universales, y la Red permite una conexión sin precedente entre seres humanos en todos los países.

Otro medio de la Red es imágenes de motor busquear. Uno de los büsqueadas es “mermeladas de Etoh” (Olmos 15) y “libertad para mark david chapman” (Olmos 26). Esto tiene mucha significancia. Significa que a veces tenemos que buscar por la plétora de la Red para buscar las ideas buenísimas. Hay mucha bastura y artículos de odio y tenemos que estar consciente de la Red tiene mucho poder y potencial— poder para compartir, y potencial para compartir mentiras y odio.

Como digo antes, es posible que se pueda ver este libro como una pornografía. Este libro representa el total libertad del pensamiento, el libertad de pensamiento que Olmos describe como “la pornografía del pensamiento” (Olmos 297). Creo que esta significa que el anónimo del Internet permite personas dice lo que quiera sin las restricciones de la sociedad. Por eso, muchas personas puede pensar y compartir lo extraño que no puede en la vida real, como un docuficción. Las ideas buenísimas puede ser en formas diferentes como blogs, entradas, Twitter, correo electronocios y también algo casual como las mensajes instantes. Con la poder y potencial de la Red, todo el mundo puede compartir sus ideas. Pero también, muchos de estos ideas son perdidas por la plétora de información. El contraste de lo bueno “algunas ideas buenísimas” y lo malo “que el mundo se va a perder” representa los ventajas y desventajas de La Red. Esto puedo aplicar a su libro, se puede amar este libro o odiar este libro. Pero todos deben apreciar su mensaje, el mensaje que dice que la Red nos presenta nuevas oportunidades. Estos ideas pueden ser de fondos diferentes, pueden ser de personas y culturas diferentes. Pero principalmente pueden ser extraños que no hemos visto antes, en otras palabras ideas mutantes.