Tierra de Extracción por Doménico Chiappe tiene muchos aspectos de un libro. Hay temas, tramas, caracteres, suspenso, etc. Sin embargo, Tierra de Extracción falta características esenciales que hacen su obra un libro tradicional. Por eso, los Mutantes, como Chiappe, ha sufrido mucho por las críticas tradicionales de España. Aunque no es un libro tradicional, la obra de Chiappe está de acuerdo con la época en que vivimos- una época en que la tecnología está creciendo en un ritmo sin precedente. Chiappe ha creado una obra que sigue los desarollos de la tecnología en este día. No puede describir esta obra como solamente un libro, y no se puede describir esta obra como solamente un vídeo, sino una mezcla de medios diferentes de presentar. Por eso, es obvio que Chiappe ha creado una obra que ir más allá de la percepción común de un libro. Es un nuevo híbrido que usa la música, las animaciones e imágenes para contar historias profundas, conectando por un interfaz revolucionario.
La música tiene el poder inflexible de extraer emociones de nuestras esencias. Los sonidos intricados en Tierra de Extracción no son excepciones. Es obvio que cada canción en esta obra fue escogido para añadir el ambiente del cuento. La primera “página” (o lo que funciona como el principio del obra, no hay páginas) muestra esto perfectamente. Creando el tono del cuento, la música indígena establece un ambiente sombrío. Ésta combinando con la voz espeluznante le hace a el lector incómodo; hay un implacable sentido de suspenso. En el segmento que se llama ‘anhelos,” la música sugiere que Pélicano le quiere a una mujer, pero no puede con los líricos “tus manos buscan”. Aunque la mayoria de los segmentos no tienen música, los segmentos en que la falta de música son importantes. Por ejemplo, como digo antes, el segmento de “anhelos,” hay música que añade emoción a la historia, Pero en los dos próximos segmentos “Extracción” y “Espera” no hay ningunos sonidos. El contraste de los segmentos con música y los segmentos sin música es una técnica que Chiappe utiliza para cambiar la atmósfera. Es posible que en “Extracción” Chiappe está tratando de decir por la falta de sonidos que la extracción de pétroleo destruye la tierra- está matando la emoción de la naturaleza. En “Espera” Miriam está esperando “toda la noche” para Ramón Jiménez, “pero nunca llegó”. El silencio amplia esta historia de Miriam; es como ella falta emoción, la esencia de su vida, cuando está esperando. Quizás la música es tan importante como el texto.
Aunque la música no aparece en todos los segmentos, todos tienen imágenes. Es común ver en otros libros imágenes que no mejoran el cuento, pero en Tierra de Extracción, las imágenes no son suplementos, sino partes necesarios de su obra. En el segmento “Madre,” hay un dibujo de una mujer embarazada, y podemos ver el bebé en su estomogo. En la próximo página solamente hay un imagen de un bebé y texto. Esto es una imagen perfecta para introducir la historia de Jonás Valleterno, que está buscando “la mujer que se negó.” El contraste de los dos imágenes crear compasión para Jonás; la imagen con la madre es más brillante y lleno de colorido, pero la imagen sin la madre es simple, casi indefenso. En el segmento de “Hermanas”, dice que “ambas [son] hermosas y silenciosas.” Se puede predecir que la imagen Chiappe escogería sería de dos hermanas, pero en lugar de esto hay dos lados de una casa pobre. Nos fuerza interpretar la imagen y su propósito para la historia. Podemos deducir que las hermanas son de fondos humildes, y aunque son similares, las hermanas tienen diferencias fundamentales, dos lados que son las resultas diferentes de su crianza. En la próxima página tiene un imagen de celebridades estereotipadas; la diferencia entre su casa y estas personas brillos es profundo. Las imágenes en esta obra no son solamente resúmenes de la historia, sino pórticos de una comprensión más profundo.
El término “libro” no da esta obra justicia. El programa que se tiene que usar para ver su obra es muy complicado. La interfaz que usa Chiappe para crear su obra sigue los desarollos de la tecnología en esta época. Esto puede funciona como una metáfora del mundo en que vivimos. Es obvio que el mundo están cambiando y la tecnología está desarollando en un ritmo sin precedente. Chiappe está aplicando esto en su obra—una obra que supera el libro tradicional. Tierra de Extraccion conecta a los sensaciones visuales y auditivitos, aspectos que un libro tradicional no puede hacer. Por ejemplo, en el segmento que se llama “Vuelta,” el texto y los imágenes están girando, creando dos interpretaciones de esta escena. Es interesante porque ambos puedan ser verosímil. Chiappe trata de decir hay interpretaciones diferentes de cada situación. En el segmento “Error”, el texto “pide sangre” transforma la página en una escena en que letras rojas, como sangre, están vomitando del texto para visualizar la mata de la tierra. También la estructura de esta programa es novedosa. No hay un orden específico o páginas que tiene que seguir cuando leer esta obra. Hay un sentido de curiosidad cuando leer Tiera de Extracción, no sólo está leyendo un libro, sino también explorar las facetas innumerables de esta obra.
No debe leer esta obra, debe explorar esta obra. No puede clasificar esta obra como un libro porque no es un libro. No estoy diciendo que un libro no es un suficiente medio para divertir los lectores. Trato de decir que Tierra de Extracción es de un género diferente; es una obra interactiva, una obra que tiene muchas capas. En un libro, es normal da crédito al autor. Pero en Tierra de Extracción, Chiappe tiene que dar gracias a los artistas y los programadoras que le ayudan con sus propias obras para crear la totalidad. Esto es evidente en sus créditos, donde Chiappe menciona todos que le ayudan con esta obra. Su obra es un ejemplo excelente de una obra mutante. Tierra de Extracción es verdaderamente un híbrido de muchos medios de presentar. No es un libro, no es una colección de arte, no es un vídeo, es una obra híbrida y mutante.
Thursday, June 2, 2011
Monday, May 23, 2011
Una metáfora novedosa de la Red
Si quieres leer algo interesante, algo impredecible, algo mutante, tienes que leer Algunas ideas buenísimas que el mundo se va a perder editado por Alberto Olmos. Su libro es una mezcla de modos diferentes de la Red como los blogs y la media social. Es como una docuficción; tiene aspectos que representan la realidad y aspectos que representan la ficción. Olmos ha editado un libro que no sigue las reglas tradicionales de novelas; ha creado un libro sin restricciones, estructuras, y límites. Es evidente que en este libro Olmos ha creado algo único, inesperado y extraño, quizás sea como pornografía. Su libro es una gran metáfora de la Red, un lugar donde usuarios diferentes tienen el poder para crear ideas buenísimas en formas diferentes.
Algunas ideas es extraño en que no tiene un cuento claro. En lugar de esto, Olmos nos presenta una colección de textos diferentes como entradas de Wikipedia, correo electrónico, comentarios de los blogs, y imágenes de palabras en un motor de buscar. No es sorprendente que en esta novela él ha “simulado navegar por Internet.” (Olmos 298) Esta novela es una representación del poder de la Red. Se puede hacer lo que quiera en el Internet, como Olmos ha creado un libro diferente que no tiene una cronología. El título de este libro tiene significación también. Creo que Algunas ideas es un aviso, pero también un elogio de la Red. Sin la Red, es mucho más difícil compartir “ideas buenísimas”. El Internet es un instrumento elegante de compartir ideas y comunicar al instante sin restricciones. Pero también, el poder de la Red permite todo el mundo a hacer lo que quiera, y por eso hay tantas ideas de odio que pueden ocultan lo bueno. Su estilo de escribir representa esto. Hay muchas ideas diferentes y modos diferentes de comunicar que hace leer este libro confuso. Por eso, antes de leer este libro, debe aceptar la idea que esta novela puede ser extraña, pero Olmos tiene un propósito de hacer esto.
Un consejo antes de abrir este libro es que debe leer sobre la gente en el dorso del libro. Olmos ha incluído una sección donde tiene información sobre los autores que incluye en su libro. Por ejemplo, el primero autor es David Capón. Él estudió cine en Barcelona y vive en Madrid. También dice información que puede ayudar lectores a entender su obra, como el primero artículo en la novela “Walkie-talkie”. Olmos dice que “sus textos aparecen firmados como Supercrisis y proceden de su blog: supercrisis.blogspot.com” (Olmos 299). Daniela Franco es una artista visual que vive en París y tiene una formación en vídeo y colaboraciones con escritores y músicos. Con esta información, el lector puede visitar los blogs de estos autores diferentes y también adquirir perspectivas de sus obras.
Pero, Olmos no solamente usa blogs. Hay otros aspectos de la Red en su obra como Twitter. María García Abril es una ingeniera de telecomunicaciones que usa Twitter y sus entradas de Twitter son evidentes en el cuento. Es interesante que cada persona tiene una formación diferente, profesiones diferentes y vidas muy diferentes. Olmos mezcla todos los artículos para crear una obra que representa Algunas ideas. Por estos modos diferentes para compartir en la Red, él está diciendo que ideas buenísimas pueden parecer en formas diferentes por personas totalmente diferentes.
Las formas de presentar ideas buenísimas que varian son los lenguajes. Olmos, que ha nacido en España, usa lenguajes diferentes para expresar su propósito. Por ejemplo, él incluye una entrada de Wikipedia que describe Twitter en inglés. (Olmos 20) Pero tambíen, tiene el mismo artículo en Esperanto, que es un lenguaje que fue creado para ser un lenguaje fácil a aprender y para ser un lenguaje políticamente neutrales que fomenten la paz. Muchas veces él usa una combinación de español e inglés. Por ejemplo, dice “fuck forever es un buen título” (Olmos 99). También en una conversación una persona dice “encuentro vídeo de massive attack tan entre Bridget Jones y leaving las vegas, tan poco fucking viernes, que me voy a la ducha; live with me” (Olmos 72). Esto también significa que las ideas buenísimas pueden ser de fondos diferentes y culturas diferentes. Creo que también él está diciendo que muchas cosas son universales, y la Red permite una conexión sin precedente entre seres humanos en todos los países.
Un medio de la Red que nos presenta Olmos es imágenes de motor de búsqueda. Uno de los búsquedas es “mermeladas de Etoh” (Olmos 15) y “libertad para mark david chapman” (Olmos 26). Esto tiene mucha significancia. Significa que a veces tenemos que buscar por la plétora de la Red para buscar las ideas buenísimas. Hay mucha basura y artículos de odio y tenemos que estar consciente del poder y potencial de la Red — poder para compartir, y potencial para compartir mentiras y odio.
Como digo antes, es posible que se pueda ver este libro como una pornografía. Este libro representa la total libertad del pensamiento, la libertad que Olmos describe como “la pornografía del pensamiento” (Olmos 297). Creo que ésta significa que el anónimo del Internet permite personas a decir lo que quiera sin las restricciones de la sociedad. Por eso, muchas personas pueden pensar y compartir lo extraño que no podrían en la vida real, como una docuficción. Las ideas buenísimas pueden ser en formas diferentes como blogs, entradas, Twitter, correo electrónicos y también algo casual como las mensajes instantes. Con el poder y potencial de la Red, todo el mundo puede compartir sus ideas. Pero también, muchos de estas ideas son perdidas por la plétora de información. El contraste de lo bueno “algunas ideas buenísimas” y lo malo “que el mundo se va a perder” representa las ventajas y desventajas de La Red. Esto puede aplicar a su libro, se puede amar este libro o odiar este libro. Pero todos deben apreciar su mensaje, el mensaje que la Red nos presenta nuevas oportunidades. Estas ideas pueden originarse en fondos diferentes, pueden ser de personas y culturas diferentes. Pero principalmente, pueden ser extraños que no hemos visto antes porque son, últimamente, ideas mutantes.
Citadas:
Olmos, Alberto. Algunas Ideas Buenísimas Que El Mundo Se Va a Perder. Madrid: Caballo De Troya, 2009. Print.
Algunas ideas es extraño en que no tiene un cuento claro. En lugar de esto, Olmos nos presenta una colección de textos diferentes como entradas de Wikipedia, correo electrónico, comentarios de los blogs, y imágenes de palabras en un motor de buscar. No es sorprendente que en esta novela él ha “simulado navegar por Internet.” (Olmos 298) Esta novela es una representación del poder de la Red. Se puede hacer lo que quiera en el Internet, como Olmos ha creado un libro diferente que no tiene una cronología. El título de este libro tiene significación también. Creo que Algunas ideas es un aviso, pero también un elogio de la Red. Sin la Red, es mucho más difícil compartir “ideas buenísimas”. El Internet es un instrumento elegante de compartir ideas y comunicar al instante sin restricciones. Pero también, el poder de la Red permite todo el mundo a hacer lo que quiera, y por eso hay tantas ideas de odio que pueden ocultan lo bueno. Su estilo de escribir representa esto. Hay muchas ideas diferentes y modos diferentes de comunicar que hace leer este libro confuso. Por eso, antes de leer este libro, debe aceptar la idea que esta novela puede ser extraña, pero Olmos tiene un propósito de hacer esto.
Un consejo antes de abrir este libro es que debe leer sobre la gente en el dorso del libro. Olmos ha incluído una sección donde tiene información sobre los autores que incluye en su libro. Por ejemplo, el primero autor es David Capón. Él estudió cine en Barcelona y vive en Madrid. También dice información que puede ayudar lectores a entender su obra, como el primero artículo en la novela “Walkie-talkie”. Olmos dice que “sus textos aparecen firmados como Supercrisis y proceden de su blog: supercrisis.blogspot.com” (Olmos 299). Daniela Franco es una artista visual que vive en París y tiene una formación en vídeo y colaboraciones con escritores y músicos. Con esta información, el lector puede visitar los blogs de estos autores diferentes y también adquirir perspectivas de sus obras.
Pero, Olmos no solamente usa blogs. Hay otros aspectos de la Red en su obra como Twitter. María García Abril es una ingeniera de telecomunicaciones que usa Twitter y sus entradas de Twitter son evidentes en el cuento. Es interesante que cada persona tiene una formación diferente, profesiones diferentes y vidas muy diferentes. Olmos mezcla todos los artículos para crear una obra que representa Algunas ideas. Por estos modos diferentes para compartir en la Red, él está diciendo que ideas buenísimas pueden parecer en formas diferentes por personas totalmente diferentes.
Las formas de presentar ideas buenísimas que varian son los lenguajes. Olmos, que ha nacido en España, usa lenguajes diferentes para expresar su propósito. Por ejemplo, él incluye una entrada de Wikipedia que describe Twitter en inglés. (Olmos 20) Pero tambíen, tiene el mismo artículo en Esperanto, que es un lenguaje que fue creado para ser un lenguaje fácil a aprender y para ser un lenguaje políticamente neutrales que fomenten la paz. Muchas veces él usa una combinación de español e inglés. Por ejemplo, dice “fuck forever es un buen título” (Olmos 99). También en una conversación una persona dice “encuentro vídeo de massive attack tan entre Bridget Jones y leaving las vegas, tan poco fucking viernes, que me voy a la ducha; live with me” (Olmos 72). Esto también significa que las ideas buenísimas pueden ser de fondos diferentes y culturas diferentes. Creo que también él está diciendo que muchas cosas son universales, y la Red permite una conexión sin precedente entre seres humanos en todos los países.
Un medio de la Red que nos presenta Olmos es imágenes de motor de búsqueda. Uno de los búsquedas es “mermeladas de Etoh” (Olmos 15) y “libertad para mark david chapman” (Olmos 26). Esto tiene mucha significancia. Significa que a veces tenemos que buscar por la plétora de la Red para buscar las ideas buenísimas. Hay mucha basura y artículos de odio y tenemos que estar consciente del poder y potencial de la Red — poder para compartir, y potencial para compartir mentiras y odio.
Como digo antes, es posible que se pueda ver este libro como una pornografía. Este libro representa la total libertad del pensamiento, la libertad que Olmos describe como “la pornografía del pensamiento” (Olmos 297). Creo que ésta significa que el anónimo del Internet permite personas a decir lo que quiera sin las restricciones de la sociedad. Por eso, muchas personas pueden pensar y compartir lo extraño que no podrían en la vida real, como una docuficción. Las ideas buenísimas pueden ser en formas diferentes como blogs, entradas, Twitter, correo electrónicos y también algo casual como las mensajes instantes. Con el poder y potencial de la Red, todo el mundo puede compartir sus ideas. Pero también, muchos de estas ideas son perdidas por la plétora de información. El contraste de lo bueno “algunas ideas buenísimas” y lo malo “que el mundo se va a perder” representa las ventajas y desventajas de La Red. Esto puede aplicar a su libro, se puede amar este libro o odiar este libro. Pero todos deben apreciar su mensaje, el mensaje que la Red nos presenta nuevas oportunidades. Estas ideas pueden originarse en fondos diferentes, pueden ser de personas y culturas diferentes. Pero principalmente, pueden ser extraños que no hemos visto antes porque son, últimamente, ideas mutantes.
Citadas:
Olmos, Alberto. Algunas Ideas Buenísimas Que El Mundo Se Va a Perder. Madrid: Caballo De Troya, 2009. Print.
Thursday, April 28, 2011
Una Mezcla de Ideas Buenísimas
Si quieres leer algo interesante, algo impredecible, algo mutante, tienes que leer Algunas ideas buenísimas que el mundo se va a perder editado por Alberto Olmos. Su libro es una mezcla de modos diferentes de la Red como los blogs y la media social. Es como un docuficción; tiene aspectos que representan la realidad y aspectos que representan la ficción. Olmos ha editado un libro que no sigue las reglas tradicionales de novelas; ha creado un libro sin restricciones, estructuras, y límites. Es como una gran metáfora de la Red, un lugar donde usuarios diferentes tienen el poder para hacer lo que quiera en formas diferentes. Es evidente que en este libro Olmos ha creado algo único, inesperado y extraño, quizásea como pornografía.
Algunas ideas buenísimas que el mundo se va a perder es extraño en que no tiene un cuento claro. En lugar de esto, Olmos nos presenta una colección de textos diferentes como entradas de Wikipedia, correo electrónico, comentarios de los blogs, y imágenes de palabras en un motor de buscar. No es sorprendente que en esta novela él ha “simulado navegar por Internet.” (Olmos 298) Esta novela es una representación del poder de la Red. Se puede hacer lo que quiera en el Internet, como Olmos ha creado un libro diferente que no tiene una cronología. El título de este libro tiene significancia también. Creo que Algunas ideas buenísimas que el mundo se va a perder es un aviso, pero también un elogio de la Red. Sin la Red, es mucho más difícil compartir “ideas buenísimas”. El Internet es un instrumento elegante de compartir ideas y comunicar al instante sin restricciones. Pero también, el poder de la Red permite a todo el mundo hacer lo que quiera, y por eso hay tantos ideas de odio que pueden ocultan lo bueno. Su estilo de escribir representa esto. Hay muchas ideas diferentes y modos diferentes de comunicar que hace leer este libro confuso. Por eso, antes de leer este libro, debe aceptar la idea que esta novela puede ser extraño, pero Olmos tiene un propósito de hacer esto.
Otro consejo antes de abrir este libro es que debe leer sobres la gente en el dorso del libro. Olmos ha incluído una sección donde tiene información sobre los autores que incluye en su libro. Por ejemplo, el primero autor es David Capón. El estudió cine en Barcelona y vive en Madrid. También dice información que puede ayudarles a lectores entender su obra, como el primero artículo en el novela “Walkie-talkie”. Olmos dice que “sus textos aparecen firmados como Supercrisis y proceden de su blog: supercrisis.blogspot.com” (Olmos 299). Daniela Franco es una artista visual que vive en parís y tiene una formación en vídeo y colaboraciones con escritores y músicos. Con esta información, el lector puede visitar los blogs de estos autores diferentes de y adquirir perspectivas de sus obras.
Pero Olmos no solamente usa blogs, también hay otros aspectos de la Red como Twitter. María García Abril es una ingeniera de telecomunicaciones que usa twitter y sus entradas de Twitter son evidentes en el cuento. Es interesante que cada persona tiene una formación diferente, profesiones diferentes y vidas muy diferentes. Olmos mezcla todos los artículos para crear una obra para representa Algunas ideas buenísimas que el mundo se va a perder. Por estos modos diferentes para compartir por la Red, él está diciendo que ideas buenísimas puede parecen en formas diferentes por personas totalmente diferentes.
Otro aspecto de su obra es que Olmos, que ha nacido en España, usa lenguajes diferentes para expresar su propósito. Por ejemplo, él incluye un entrada de Wikipedia que describe Twitter en inglés. (Olmos 20) Pero tambíen, tiene el mismo artículo en Esperanto, que es un lenguaje que fue creado para ser un lenguaje que es fácil aprender y para ser un lenguaje políticamente neutrales que fomenten la paz. Muchas veces él usa una combinación de Español E inglés. Por ejemplo, dice “fuck forever es un buen título” (Olmos 99). También en una conversación una persona dice “encuentro vídeo de massive attack tan entre Bridget Jones y leaving las vegas, tan poco fucking viernes, que me voy a la ducha; live with me” (Olmos 72). Esto también significa que algunas ideas buenísimas puede ser de fondos diferentes y culturas diferentes. Creo que también él está diciendo que muchas cosas son universales, y la Red permite una conexión sin precedente entre seres humanos en todos los países.
Otro medio de la Red es imágenes de motor busquear. Uno de los búsquedas es “mermeladas de Etoh” (Olmos 15) y “libertad para mark david chapman” (Olmos 26). Esto tiene mucha significancia. Significa que a veces tenemos que buscar por la plétora de la Red para buscar las ideas buenísimas. Hay mucha basura y artículos de odio y tenemos que estar consciente de la Red tiene mucho poder y potencial— poder para compartir, y potencial para compartir mentiras y odio.
Como digo antes, es posible que se pueda ver este libro como una pornografía. Este libro representa el total libertad del pensamiento, el libertad de pensamiento que Olmos describe como “la pornografía del pensamiento” (Olmos 297). Creo que esta significa que el anónimo del Internet permite personas dice lo que quiera sin las restricciones de la sociedad. Por eso, muchas personas puede pensar y compartir lo extraño que no puede en la vida real, como un docuficción. Las ideas buenísimas puede ser en formas diferentes como blogs, entradas, Twitter, correo electronocios y también algo casual como las mensajes instantes. Con la poder y potencial de la Red, todo el mundo puede compartir sus ideas. Pero también, muchos de estos ideas son perdidas por la plétora de información. El contraste de lo bueno “algunas ideas buenísimas” y lo malo “que el mundo se va a perder” representa los ventajas y desventajas de La Red. Esto puedo aplicar a su libro, se puede amar este libro o odiar este libro. Pero todos deben apreciar su mensaje, el mensaje que dice que la Red nos presenta nuevas oportunidades. Estos ideas pueden ser de fondos diferentes, pueden ser de personas y culturas diferentes. Pero principalmente pueden ser extraños que no hemos visto antes, en otras palabras ideas mutantes.
Referencias:
Olmos, Alberto. Algunas Ideas Buenísimas Que El Mundo Se Va a Perder. Madrid: Caballo De Troya, 2009. Print.
Algunas ideas buenísimas que el mundo se va a perder es extraño en que no tiene un cuento claro. En lugar de esto, Olmos nos presenta una colección de textos diferentes como entradas de Wikipedia, correo electrónico, comentarios de los blogs, y imágenes de palabras en un motor de buscar. No es sorprendente que en esta novela él ha “simulado navegar por Internet.” (Olmos 298) Esta novela es una representación del poder de la Red. Se puede hacer lo que quiera en el Internet, como Olmos ha creado un libro diferente que no tiene una cronología. El título de este libro tiene significancia también. Creo que Algunas ideas buenísimas que el mundo se va a perder es un aviso, pero también un elogio de la Red. Sin la Red, es mucho más difícil compartir “ideas buenísimas”. El Internet es un instrumento elegante de compartir ideas y comunicar al instante sin restricciones. Pero también, el poder de la Red permite a todo el mundo hacer lo que quiera, y por eso hay tantos ideas de odio que pueden ocultan lo bueno. Su estilo de escribir representa esto. Hay muchas ideas diferentes y modos diferentes de comunicar que hace leer este libro confuso. Por eso, antes de leer este libro, debe aceptar la idea que esta novela puede ser extraño, pero Olmos tiene un propósito de hacer esto.
Otro consejo antes de abrir este libro es que debe leer sobres la gente en el dorso del libro. Olmos ha incluído una sección donde tiene información sobre los autores que incluye en su libro. Por ejemplo, el primero autor es David Capón. El estudió cine en Barcelona y vive en Madrid. También dice información que puede ayudarles a lectores entender su obra, como el primero artículo en el novela “Walkie-talkie”. Olmos dice que “sus textos aparecen firmados como Supercrisis y proceden de su blog: supercrisis.blogspot.com” (Olmos 299). Daniela Franco es una artista visual que vive en parís y tiene una formación en vídeo y colaboraciones con escritores y músicos. Con esta información, el lector puede visitar los blogs de estos autores diferentes de y adquirir perspectivas de sus obras.
Pero Olmos no solamente usa blogs, también hay otros aspectos de la Red como Twitter. María García Abril es una ingeniera de telecomunicaciones que usa twitter y sus entradas de Twitter son evidentes en el cuento. Es interesante que cada persona tiene una formación diferente, profesiones diferentes y vidas muy diferentes. Olmos mezcla todos los artículos para crear una obra para representa Algunas ideas buenísimas que el mundo se va a perder. Por estos modos diferentes para compartir por la Red, él está diciendo que ideas buenísimas puede parecen en formas diferentes por personas totalmente diferentes.
Otro aspecto de su obra es que Olmos, que ha nacido en España, usa lenguajes diferentes para expresar su propósito. Por ejemplo, él incluye un entrada de Wikipedia que describe Twitter en inglés. (Olmos 20) Pero tambíen, tiene el mismo artículo en Esperanto, que es un lenguaje que fue creado para ser un lenguaje que es fácil aprender y para ser un lenguaje políticamente neutrales que fomenten la paz. Muchas veces él usa una combinación de Español E inglés. Por ejemplo, dice “fuck forever es un buen título” (Olmos 99). También en una conversación una persona dice “encuentro vídeo de massive attack tan entre Bridget Jones y leaving las vegas, tan poco fucking viernes, que me voy a la ducha; live with me” (Olmos 72). Esto también significa que algunas ideas buenísimas puede ser de fondos diferentes y culturas diferentes. Creo que también él está diciendo que muchas cosas son universales, y la Red permite una conexión sin precedente entre seres humanos en todos los países.
Otro medio de la Red es imágenes de motor busquear. Uno de los búsquedas es “mermeladas de Etoh” (Olmos 15) y “libertad para mark david chapman” (Olmos 26). Esto tiene mucha significancia. Significa que a veces tenemos que buscar por la plétora de la Red para buscar las ideas buenísimas. Hay mucha basura y artículos de odio y tenemos que estar consciente de la Red tiene mucho poder y potencial— poder para compartir, y potencial para compartir mentiras y odio.
Como digo antes, es posible que se pueda ver este libro como una pornografía. Este libro representa el total libertad del pensamiento, el libertad de pensamiento que Olmos describe como “la pornografía del pensamiento” (Olmos 297). Creo que esta significa que el anónimo del Internet permite personas dice lo que quiera sin las restricciones de la sociedad. Por eso, muchas personas puede pensar y compartir lo extraño que no puede en la vida real, como un docuficción. Las ideas buenísimas puede ser en formas diferentes como blogs, entradas, Twitter, correo electronocios y también algo casual como las mensajes instantes. Con la poder y potencial de la Red, todo el mundo puede compartir sus ideas. Pero también, muchos de estos ideas son perdidas por la plétora de información. El contraste de lo bueno “algunas ideas buenísimas” y lo malo “que el mundo se va a perder” representa los ventajas y desventajas de La Red. Esto puedo aplicar a su libro, se puede amar este libro o odiar este libro. Pero todos deben apreciar su mensaje, el mensaje que dice que la Red nos presenta nuevas oportunidades. Estos ideas pueden ser de fondos diferentes, pueden ser de personas y culturas diferentes. Pero principalmente pueden ser extraños que no hemos visto antes, en otras palabras ideas mutantes.
Referencias:
Olmos, Alberto. Algunas Ideas Buenísimas Que El Mundo Se Va a Perder. Madrid: Caballo De Troya, 2009. Print.
Monday, April 25, 2011
Una Mezcla de Ideas Buenísimas
Si quieres leer algo interesante, algo impredecible, algo mutante, tienes que leer Algunas ideas buenísimas que el mundo se va a perder por Alberto Olmos. Su libro es una mezcla de modos diferentes de la Red como los blogs y media social. Es como un docuficción; tiene aspectos que representan la realidad y aspectos que representan la ficción. Olmos ha escrito un libro que no sigue las reglas tradicionales de novelas; ha escrito un libro sin restricciones, estructuras, y límites. Es como un gran metáfora de la Red, un lugar donde usuarios diferentes tienen el poder para hacer lo que quiera en formas diferentes. Es evidente que en este libro Olmos ha creado algo único, inesperado y extraño, quizá sea como pornografía.
Algunas ideas buenísimas que el mundo se va a perder por Alberto Olmos es extraño en que no tiene una narrativa clara. En lugar de esto, Olmos nos presenta una colección de textos diferentes como entradas de Wikipedia, correo electrónico, comentarios de los blogs, y imágenes de palabras en un motor de buscar. No es sorprendente que en esta novela él ha “simulado navegar por Internet.” (Olmos 298) Esta novela es una representación de la poder de la Red. Se puede hacer lo que quiera en el Internet, como Olmos ha creado un libro diferente que no tiene una cronología. El título de este libro tiene significancia también. Creo que Algunas ideas buenísimas que el mundo se va a perder es un aviso, pero también un elogio de la Red. Sin la Red, es mucho más difícil compartir “ideas buenísimas”. El Internet es un instrumento elegante de compartir ideas y comunicar al instante sin restricciones. Pero también, el poder de la Red permite a todo el mundo hacer lo que quiera, y por eso hay tantos ideas de odio que pueden ocultan lo bueno. Su estilo de escribir representa esto. Hay muchas ideas diferentes y modos diferentes de comunicar que hace leer este libro confuso. Por eso, antes de leer este libro, debe aceptar la idea que esta novela puede ser extraño, pero Olmos tiene un propósito de hacer esto.
Otro consejo antes de abrir este libro es que debe leer sobres la gente en el dorso del libro. Olmos ha incluído una sección donde tiene información sobre los autores que incluye en su libro. Por ejemplo, el primero autor es David Capón. El estudió cine en Barcelona y vive en Madrid. También dice información que puede ayudarles a lectores entender su obra, como el primero artículo en el novela “Walkie-talkie”. Olmos dice que “sus textos aparecen firmados como Supercrisis y proceden de su blog: supercrisis.blogspot.com” (Olmos 299). Daniela Franco es una artista visual que vive en parís y tiene una formación en vídeo y colaboraciones con escritores y músicos. Con esta información, el lector puede visitar los blogs de estos autores diferentes de y adquirir perspectivas de sus obras.
Pero Almos no solamente tiene blogs, también hay otros aspectos de la Red como Twitter. María García Abril es una ingeniera de telecomunicaciones que usan twitter y sus entradas de Twitter son evidentes en el cuento. Es interesante que cada persona tiene una formación diferente, profesiones diferentes y vidas muy diferentes. Olmos mezcla todos los artículos para crear una obra para representa Algunas ideas buenísimas que el mundo se va a perder. Por estos modos diferentes para compartir por la Red, él está diciendo que ideas buenísimas puede parecen en formas diferentes por personas totalmente diferentes.
Otro aspecto de su obra es que Olmos, que ha nacido en España, usa lenguajes diferentes para expresar su propósito. Por ejemplo, él incluye un entrada de Wikipedia que describe Twitter en inglés. (Olmos 20) Pero tambíen, tiene el mismo artículo en Esperanto, que es un lenguaje que fue creado para ser un lenguaje que es fácil aprender y para ser un lenguaje políticamente neutrales que fomenten la paz. Muchas veces él usa una combinación de Español E inglés. Por ejemplo, dice “fuck forever es un buen título” (Olmos 99). También en una conversación una persona dice “encuentro vídeo de massive attack tan entre Bridget Jones y leaving las vegas, tan poco fucking viernes, que me voy a la ducha; live with me” (Olmos 72). Esto también significa que algunas ideas buenísimas puede ser de fondos diferentes y culturas diferentes. Creo que también el está diciendo que muchas cosas son universales, y la Red permite una conexión sin precedente entre seres humanos en todos los países.
Otro medio de la Red es imágenes de motor busquear. Uno de los büsqueadas es “mermeladas de Etoh” (Olmos 15) y “libertad para mark david chapman” (Olmos 26). Esto tiene mucha significancia. Significa que a veces tenemos que buscar por la plétora de la Red para buscar las ideas buenísimas. Hay mucha bastura y artículos de odio y tenemos que estar consciente de la Red tiene mucho poder y potencial— poder para compartir, y potencial para compartir mentiras y odio.
Como digo antes, es posible que se pueda ver este libro como una pornografía. Este libro representa el total libertad del pensamiento, el libertad de pensamiento que Olmos describe como “la pornografía del pensamiento” (Olmos 297). Creo que esta significa que el anónimo del Internet permite personas dice lo que quiera sin las restricciones de la sociedad. Por eso, muchas personas puede pensar y compartir lo extraño que no puede en la vida real, como un docuficción. Las ideas buenísimas puede ser en formas diferentes como blogs, entradas, Twitter, correo electronocios y también algo casual como las mensajes instantes. Con la poder y potencial de la Red, todo el mundo puede compartir sus ideas. Pero también, muchos de estos ideas son perdidas por la plétora de información. El contraste de lo bueno “algunas ideas buenísimas” y lo malo “que el mundo se va a perder” representa los ventajas y desventajas de La Red. Esto puedo aplicar a su libro, se puede amar este libro o odiar este libro. Pero todos deben apreciar su mensaje, el mensaje que dice que la Red nos presenta nuevas oportunidades. Estos ideas pueden ser de fondos diferentes, pueden ser de personas y culturas diferentes. Pero principalmente pueden ser extraños que no hemos visto antes, en otras palabras ideas mutantes.
Algunas ideas buenísimas que el mundo se va a perder por Alberto Olmos es extraño en que no tiene una narrativa clara. En lugar de esto, Olmos nos presenta una colección de textos diferentes como entradas de Wikipedia, correo electrónico, comentarios de los blogs, y imágenes de palabras en un motor de buscar. No es sorprendente que en esta novela él ha “simulado navegar por Internet.” (Olmos 298) Esta novela es una representación de la poder de la Red. Se puede hacer lo que quiera en el Internet, como Olmos ha creado un libro diferente que no tiene una cronología. El título de este libro tiene significancia también. Creo que Algunas ideas buenísimas que el mundo se va a perder es un aviso, pero también un elogio de la Red. Sin la Red, es mucho más difícil compartir “ideas buenísimas”. El Internet es un instrumento elegante de compartir ideas y comunicar al instante sin restricciones. Pero también, el poder de la Red permite a todo el mundo hacer lo que quiera, y por eso hay tantos ideas de odio que pueden ocultan lo bueno. Su estilo de escribir representa esto. Hay muchas ideas diferentes y modos diferentes de comunicar que hace leer este libro confuso. Por eso, antes de leer este libro, debe aceptar la idea que esta novela puede ser extraño, pero Olmos tiene un propósito de hacer esto.
Otro consejo antes de abrir este libro es que debe leer sobres la gente en el dorso del libro. Olmos ha incluído una sección donde tiene información sobre los autores que incluye en su libro. Por ejemplo, el primero autor es David Capón. El estudió cine en Barcelona y vive en Madrid. También dice información que puede ayudarles a lectores entender su obra, como el primero artículo en el novela “Walkie-talkie”. Olmos dice que “sus textos aparecen firmados como Supercrisis y proceden de su blog: supercrisis.blogspot.com” (Olmos 299). Daniela Franco es una artista visual que vive en parís y tiene una formación en vídeo y colaboraciones con escritores y músicos. Con esta información, el lector puede visitar los blogs de estos autores diferentes de y adquirir perspectivas de sus obras.
Pero Almos no solamente tiene blogs, también hay otros aspectos de la Red como Twitter. María García Abril es una ingeniera de telecomunicaciones que usan twitter y sus entradas de Twitter son evidentes en el cuento. Es interesante que cada persona tiene una formación diferente, profesiones diferentes y vidas muy diferentes. Olmos mezcla todos los artículos para crear una obra para representa Algunas ideas buenísimas que el mundo se va a perder. Por estos modos diferentes para compartir por la Red, él está diciendo que ideas buenísimas puede parecen en formas diferentes por personas totalmente diferentes.
Otro aspecto de su obra es que Olmos, que ha nacido en España, usa lenguajes diferentes para expresar su propósito. Por ejemplo, él incluye un entrada de Wikipedia que describe Twitter en inglés. (Olmos 20) Pero tambíen, tiene el mismo artículo en Esperanto, que es un lenguaje que fue creado para ser un lenguaje que es fácil aprender y para ser un lenguaje políticamente neutrales que fomenten la paz. Muchas veces él usa una combinación de Español E inglés. Por ejemplo, dice “fuck forever es un buen título” (Olmos 99). También en una conversación una persona dice “encuentro vídeo de massive attack tan entre Bridget Jones y leaving las vegas, tan poco fucking viernes, que me voy a la ducha; live with me” (Olmos 72). Esto también significa que algunas ideas buenísimas puede ser de fondos diferentes y culturas diferentes. Creo que también el está diciendo que muchas cosas son universales, y la Red permite una conexión sin precedente entre seres humanos en todos los países.
Otro medio de la Red es imágenes de motor busquear. Uno de los büsqueadas es “mermeladas de Etoh” (Olmos 15) y “libertad para mark david chapman” (Olmos 26). Esto tiene mucha significancia. Significa que a veces tenemos que buscar por la plétora de la Red para buscar las ideas buenísimas. Hay mucha bastura y artículos de odio y tenemos que estar consciente de la Red tiene mucho poder y potencial— poder para compartir, y potencial para compartir mentiras y odio.
Como digo antes, es posible que se pueda ver este libro como una pornografía. Este libro representa el total libertad del pensamiento, el libertad de pensamiento que Olmos describe como “la pornografía del pensamiento” (Olmos 297). Creo que esta significa que el anónimo del Internet permite personas dice lo que quiera sin las restricciones de la sociedad. Por eso, muchas personas puede pensar y compartir lo extraño que no puede en la vida real, como un docuficción. Las ideas buenísimas puede ser en formas diferentes como blogs, entradas, Twitter, correo electronocios y también algo casual como las mensajes instantes. Con la poder y potencial de la Red, todo el mundo puede compartir sus ideas. Pero también, muchos de estos ideas son perdidas por la plétora de información. El contraste de lo bueno “algunas ideas buenísimas” y lo malo “que el mundo se va a perder” representa los ventajas y desventajas de La Red. Esto puedo aplicar a su libro, se puede amar este libro o odiar este libro. Pero todos deben apreciar su mensaje, el mensaje que dice que la Red nos presenta nuevas oportunidades. Estos ideas pueden ser de fondos diferentes, pueden ser de personas y culturas diferentes. Pero principalmente pueden ser extraños que no hemos visto antes, en otras palabras ideas mutantes.
Tuesday, April 19, 2011
El Innovador Mallo (Final)
Mi primera reacción cuando leí Nocilla Dream fue desconcierto e interés. ¿Cómo relacionaba los capítulos que me parecían totalmente inconexos? ¿Por qué había tantos términos científicos para describir algo abstracto? No sabía que iba a leer; una novela abierta y desorganizada pero de alguna manera cohesiva, una novela innovadora. Para entender lo que ha escrito el pionero de la generación Nocilla, tenemos que saber su formación. Mallo, un físico que trabajaba en un hospital 50 horas cada semana también escribía la Nocilla trilogía. Esta formación extensiva en las ciencias es evidente en su obra. Por eso no es sorprendente que él acuñó el término Poesía Pospoetica, en otras palabras las conexiones entre la literatura y las ciencias. También Nocilla Dream destaca ideas universales que todo el mundo puede identificar. Éstos son los cuales que unen los que parecen totalmente separados. Solamente un mutante como Mallo puede hacer algo tan confuso, pero increíble.
Nocilla Dream es un buen ejemplo de Poesía Pospoetica. Mallo usa palabras científicas para aumentar su prosa literaria. En capítulo 22, él habla de Niels y Frank, un “repartidor de HDL,” (Mallo 51) que se juntaron en un laboratorio. En el pasaje siguiente él habla sobre las ratas: “las hacía pasar por todo tipo de pruebas de equilibrio.” (Mallo 52) Su decisión de incluir este capítulo ejemplifica su utilización de estos términos científicos como equilibrio y HDL. Este escenario muestra la idea que algo trivial como una rata puede hacer algo increíble. Otro ejemplo de cosas científicas en Nocilla Dream es cuando él está describiendo los zapatos que “cambian de velocidad o trayectoria para finalmente regresar…al equilibrio” (Mallo 23). Mallo usa equilibrio otra vez, y también velocidad y trayectoria para permitirnos imaginar los zapatos balanceándose. Mallo ha dicho que “la física es un gran poema” (1); esto puede aplicar a su estilo de incorporar aspectos científicos en su novela sin esfuerzo.
Otro aspecto notable de su obra es la variación de temas que desarrolla en la novela. El amor es un tema muy importante en la novela. Pero, Mallo no habla solamente de amor en dos dimensiones. Hay una conexión entre el amor y la soledad, quizá la soledad es inherente al amor. La soledad existe no solamente antes del amor, sino después del amor también. Esto está ejemplificado cuando Mallo dice, “el amor, como los árboles, necesita cuidados.” (Mallo 20) Es muy difícil mantener el amor porque hay muchas cosas que la gente no están de acuerdo. Como la plétora de personajes que esta novela muestra, el mundo tiene muchas personas con experiencias y culturas muy diferentes. Por eso, siempre hay un aspecto de soledad en el amor, un sentido que todos somos diferentes. Creo que la comparación entre el amor y un árbol significa que el amor es algo natural, y es una parte del mundo natural.
Otro tema importante en Nocilla Dream es el tema de la memoria. En el capítulo treinta, el narrador descubre los planos para la construcción del Cono. La significancia de estos planos es que después de morir, la memoria de su existencia se queda. Los planos de construir el Cono son muy complicados y son escritos en “idiomas imaginables” (Mallo 65). Lo que deja Roithamer después de su muerte es muy complicado porque no hay alguien para traducir los planos. Por eso, su legado es más profundo porque para traducir lo que crea, hay que usar tiempo precioso para entender sus pensamientos e invenciones. También, la hermana de Roithamer será inolvidable eternamente porque los planos del Cono son para ella. Esto es interesante porque normalmente la gente pone la énfasis en los peligros de ser materialista, pero en esta situación los objetos que quedan son significantes y etarnles por la memoria.
En Nocilla Dream, los objetos cotidianos no solamente son objetos cotidianos. Pero, por otro lado, los objetos cotidianos tienen funciones diferentes; son objetos para ser un enlace a algo más significante y para ser cosas que normalmente no apreciamos. Los zapatos significan las historias de todos que cuelgan sus zapatos en el árbol, un símbolo de humanidad y del viaje entre la soledad completo del desierto. En esta situación es ridículo decir que los zapatos solamente sean instrumentos para caminar. Esto puede aplicarle a cualquier objeto cotidiano; cada objeto tiene una historia que empieza con su producción. Actualmente, los objetos cotidianos, como los zapatos, son cualesquier cosas menos trivial. Mallo dice que en los hoteles hay más de medio millones de objetos cotidianos como las toallas robadas. Muchas veces no apreciamos los objetos cotidianos. Mallo trata de decir que los objetos cotidianos son importantes por las memorias que contienen.
La combinación de los aspectos literarios y las ciencias es sin precedente. Las ciencias y la literatura usualmente son percibidas como dos sujetos que están en guerra. Sin embargo, Mallo relaciona su formación en las ciencias con su novela sin esfuerzo para crear un ejemplo perfecto de Poesía Pospoetica. Él es un innovador porque en Nocilla Dream nos presenta muchos fragmentos que parecen inconexos a primera vista. Pero después de analizar las temas en su obra, se puede ver las relaciones intricadas entre los capítulos. Lo extraordinario es que su formación en las ciencias no impide sus cuentos literarios, sino apoya sus cuentos porque nos fuerzan ver cosas como zapatos con una perspectiva nueva.
Nocilla Dream tiene temas que relacionar a todo el mundo. Es increíble que Mallo pueda crear tantos cuentos que pueden mostrar aspectos diferentes del mismo tema. Por eso, hay que tener una mente abierta cuando leer esta novela. Tenemos que estar listo para ideas completamente nuevas que pueden parecer al azar. Pero esto es lo que hace a leer Nocilla Dream emocionante. Es como resolver un acertijo; Mallo exige que leamos su obra con cuidado, buscando las conexiones entre los capítulos.
Nocilla Dream no es una novela tradicional. Es como un collage que tiene muchos fragmentos que después de añadirlos crean una totalidad. A veces se puede estar frustrado cuando leer esta novela, pero después de ver las conexiones entre los capítulos sentirá una satisfacción de reconocer el propósito de su obra. Pero esto no es un trabajo fácil, estoy seguro de que si lea Nocilla Dream más de una vez, podrá buscar más conexiones y más temas. Alguno cosa que puede hacer esto es increíble, Nocilla Dream no es una excepción.
Referencias:
1. Iván, Bespín Á. "ENTREVISTAS: Agustín Fernández Mallo." Grupo Literaturas. Web. 19 Apr. 2011..
2. Fernández, Mallo Agustín., and Juan Bonilla. Nocilla Dream. Canet De Mar: Candaya, 2008. Print.
Nocilla Dream es un buen ejemplo de Poesía Pospoetica. Mallo usa palabras científicas para aumentar su prosa literaria. En capítulo 22, él habla de Niels y Frank, un “repartidor de HDL,” (Mallo 51) que se juntaron en un laboratorio. En el pasaje siguiente él habla sobre las ratas: “las hacía pasar por todo tipo de pruebas de equilibrio.” (Mallo 52) Su decisión de incluir este capítulo ejemplifica su utilización de estos términos científicos como equilibrio y HDL. Este escenario muestra la idea que algo trivial como una rata puede hacer algo increíble. Otro ejemplo de cosas científicas en Nocilla Dream es cuando él está describiendo los zapatos que “cambian de velocidad o trayectoria para finalmente regresar…al equilibrio” (Mallo 23). Mallo usa equilibrio otra vez, y también velocidad y trayectoria para permitirnos imaginar los zapatos balanceándose. Mallo ha dicho que “la física es un gran poema” (1); esto puede aplicar a su estilo de incorporar aspectos científicos en su novela sin esfuerzo.
Otro aspecto notable de su obra es la variación de temas que desarrolla en la novela. El amor es un tema muy importante en la novela. Pero, Mallo no habla solamente de amor en dos dimensiones. Hay una conexión entre el amor y la soledad, quizá la soledad es inherente al amor. La soledad existe no solamente antes del amor, sino después del amor también. Esto está ejemplificado cuando Mallo dice, “el amor, como los árboles, necesita cuidados.” (Mallo 20) Es muy difícil mantener el amor porque hay muchas cosas que la gente no están de acuerdo. Como la plétora de personajes que esta novela muestra, el mundo tiene muchas personas con experiencias y culturas muy diferentes. Por eso, siempre hay un aspecto de soledad en el amor, un sentido que todos somos diferentes. Creo que la comparación entre el amor y un árbol significa que el amor es algo natural, y es una parte del mundo natural.
Otro tema importante en Nocilla Dream es el tema de la memoria. En el capítulo treinta, el narrador descubre los planos para la construcción del Cono. La significancia de estos planos es que después de morir, la memoria de su existencia se queda. Los planos de construir el Cono son muy complicados y son escritos en “idiomas imaginables” (Mallo 65). Lo que deja Roithamer después de su muerte es muy complicado porque no hay alguien para traducir los planos. Por eso, su legado es más profundo porque para traducir lo que crea, hay que usar tiempo precioso para entender sus pensamientos e invenciones. También, la hermana de Roithamer será inolvidable eternamente porque los planos del Cono son para ella. Esto es interesante porque normalmente la gente pone la énfasis en los peligros de ser materialista, pero en esta situación los objetos que quedan son significantes y etarnles por la memoria.
En Nocilla Dream, los objetos cotidianos no solamente son objetos cotidianos. Pero, por otro lado, los objetos cotidianos tienen funciones diferentes; son objetos para ser un enlace a algo más significante y para ser cosas que normalmente no apreciamos. Los zapatos significan las historias de todos que cuelgan sus zapatos en el árbol, un símbolo de humanidad y del viaje entre la soledad completo del desierto. En esta situación es ridículo decir que los zapatos solamente sean instrumentos para caminar. Esto puede aplicarle a cualquier objeto cotidiano; cada objeto tiene una historia que empieza con su producción. Actualmente, los objetos cotidianos, como los zapatos, son cualesquier cosas menos trivial. Mallo dice que en los hoteles hay más de medio millones de objetos cotidianos como las toallas robadas. Muchas veces no apreciamos los objetos cotidianos. Mallo trata de decir que los objetos cotidianos son importantes por las memorias que contienen.
La combinación de los aspectos literarios y las ciencias es sin precedente. Las ciencias y la literatura usualmente son percibidas como dos sujetos que están en guerra. Sin embargo, Mallo relaciona su formación en las ciencias con su novela sin esfuerzo para crear un ejemplo perfecto de Poesía Pospoetica. Él es un innovador porque en Nocilla Dream nos presenta muchos fragmentos que parecen inconexos a primera vista. Pero después de analizar las temas en su obra, se puede ver las relaciones intricadas entre los capítulos. Lo extraordinario es que su formación en las ciencias no impide sus cuentos literarios, sino apoya sus cuentos porque nos fuerzan ver cosas como zapatos con una perspectiva nueva.
Nocilla Dream tiene temas que relacionar a todo el mundo. Es increíble que Mallo pueda crear tantos cuentos que pueden mostrar aspectos diferentes del mismo tema. Por eso, hay que tener una mente abierta cuando leer esta novela. Tenemos que estar listo para ideas completamente nuevas que pueden parecer al azar. Pero esto es lo que hace a leer Nocilla Dream emocionante. Es como resolver un acertijo; Mallo exige que leamos su obra con cuidado, buscando las conexiones entre los capítulos.
Nocilla Dream no es una novela tradicional. Es como un collage que tiene muchos fragmentos que después de añadirlos crean una totalidad. A veces se puede estar frustrado cuando leer esta novela, pero después de ver las conexiones entre los capítulos sentirá una satisfacción de reconocer el propósito de su obra. Pero esto no es un trabajo fácil, estoy seguro de que si lea Nocilla Dream más de una vez, podrá buscar más conexiones y más temas. Alguno cosa que puede hacer esto es increíble, Nocilla Dream no es una excepción.
Referencias:
1. Iván, Bespín Á. "ENTREVISTAS: Agustín Fernández Mallo." Grupo Literaturas. Web. 19 Apr. 2011.
2. Fernández, Mallo Agustín., and Juan Bonilla. Nocilla Dream. Canet De Mar: Candaya, 2008. Print.
Sunday, April 17, 2011
El Innovador Mallo (Nueva Versión)
Mi primera reacción cuando leí Nocilla Dream fue desconcierto e interés. ¿Cómo relacionaba los capítulos que me parecían totalmente inconexos? ¿Por qué había tantos términos científicos para describir algo abstracto? No sabía que iba a leer; una novela abierta y desorganizada pero de alguna manera cohesiva, una novela innovadora. Para entender lo que ha escrito el pionero de la generación Nocilla, tenemos que saber su formación. Mallo, un físico que trabajaba en un hospital 50 horas cada semana también escribía la Nocilla trilogía. Esta formación extensiva en las ciencias es evidente en su obra. Por eso no es sorprendente que él acuñó el término Poesía Pospoetica, en otras palabras las conexiones entre la literatura y las ciencias. También Nocilla Dream destaca ideas universales que todo el mundo puede identificar. Éstos son los cuales que unen los que parecen totalmente separados. Solamente un mutante como Mallo puede hacer algo tan confuso, pero increíble.
Nocilla Dream es un buen ejemplo de Poesía Pospoetica. Mallo usa palabras científicas para aumentar su prosa literaria. En capítulo 22, él habla de Niels y Frank, un “repartidor de HDL,” (51) que se juntaron en un laboratorio. En el pasaje siguiente él habla sobre las ratas: “las hacía pasar por todo tipo de pruebas de equilibrio.” (52) Su decisión de incluir este capítulo ejemplifica su utilización de estos términos científicos como equilibrio y HDL. Este escenario muestra la idea que algo trivial como una rata puede hacer algo increíble. Otro ejemplo de cosas científicas en Nocilla Dream es cuando él está describiendo los zapatos que “cambian de velocidad o trayectoria para finalmente regresar…al equilibrio” (23). Mallo usa equilibrio otra vez, y también velocidad y trayectoria para permitirnos imaginar los zapatos balanceándose. Mallo ha dicho que “la física es un gran poema”; esto puede aplicar a su estilo de incorporar aspectos científicos en su novela sin esfuerzo.
Otro aspecto notable de su obra es la variación de temas que desarrolla en la novela. El amor es un tema muy importante en la novela. Pero, Mallo no habla solamente de amor en dos dimensiones. Hay una conexión entre el amor y la soledad, quizá la soledad es inherente al amor. La soledad existe no solamente antes del amor, sino después del amor también. Esto está ejemplificado cuando Mallo dice, “el amor, como los árboles, necesita cuidados.” (20) Es muy difícil mantener el amor porque hay muchas cosas que la gente no están de acuerdo. Como la plétora de personajes en esta novela muestra, el mundo tiene muchas personas con experiencias y culturas muy diferentes. Por eso siempre hay un aspecto de soledad en el amor, un sentido que todos somos diferentes. Creo que la comparación entre el amor y un árbol significa que el amor es algo natural, y es una parte del mundo natural.
Otro tema importante en Nocilla Dream es el tema de la memoria. En capítulo treinta, el narrador descubre planos para la construcción del Cono. La significancia de estos planos es que después de morir, la memoria de su existencia se queda. Los planos de construir el Cono son muy complicados y son escritos en “idiomas imaginables” (65). Lo que deja Roithamer después de su muerte es muy complicado porque no hay alguien para traducir los planos. Por eso, su legado es más profundo porque para traducir lo que crea, hay que usar tiempo precioso para entender sus pensamientos e invenciones. También, la hermana de Roithamer será inolvidable eternamente porque los planos del Cono son para ella. Esto es interesante porque normalmente la gente pone énfasis en los peligros de ser materialista, pero en esta situación los objetos que quedan son significantes y etarnles por la memoria.
En Nocilla Dream, los objetos cotidianos no solamente son objetos cotidianos. Por otro lado, los objetos cotidianos tienen funciones diferentes; son objetos para ser un enlace a algo más significante y para ser cosas que normalmente no apreciamos. Los zapatos significan la historia de todos que cuelgan sus zapatos en el árbol, un símbolo de humanidad y el viaje entre la soledad completo del desierto. En esta situación es ridículo decir que los zapatos solamente sean instrumentos para caminar. Esto puede aplicarle a cualquier objeto cotidiano; cada objeto tiene una historia que empieza con su producción. Actualmente, los objetos cotidianos, como los zapatos, son cualesquier cosas menos trivial. Mallo dice que en los hoteles hay más de medio millones de objetos cotidianos como toallas son robados. Muchas veces no apreciamos los objetos cotidianos. Mallo trata de decir que los objetos cotidianos son importantes por las memorias que contienen.
La combinación de aspectos literarios y las ciencias es sin precedente. Las ciencias y la literatura usualmente son percibidos como dos sujetos que están en guerra. Sin embargo, Mallo relaciona su formación en las ciencias con su novela sin esfuerzo para crear un ejemplo perfecto de Poesía Pospoetica. Él es un innovador porque en Nocilla Dream nos presenta muchos fragmentos que parecen inconexos a primera vista. Pero después de analizar las temas en su obra, se puede ver las relaciones intricadas entre los capítulos. Lo extraordinario es que su formación en las ciencias no impiden sus cuentos literarios, sino apoyan sus cuentos porque nos fuerzan ver cosas como zapatos con una perspectiva nueva.
Nocilla Dream tiene temas que relacionar a todo el mundo. Es increíble que Mallo pueda crear tantos cuentos que pueden mostrar aspectos diferentes del mismo tema. Por eso hay que tener una mente abierta cuando leer esta novela. Tenemos que estar listo para ideas completamente nuevas que pueden parecer al azar. Pero esto es lo que hace leer Nocilla Dream emocionante. Es como resolver un acertijo; Mallo exige que leamos su obra con cuidado, buscando las conexiones entre los capítulos.
Nocilla Dream no es una novela tradicional. Es como un collage que tiene muchos fragmentos que después de añadirlos crean una totalidad. A veces se puede estar frustrado cuando leer esta novela, pero después de ver las conexiones entre los capítulos sentirá una satisfacción de reconocer el propósito de su obra. Pero esto no es un trabajo fácil, estoy seguro que si lea Nocilla Dream más de una vez, podrá buscar más conexiones y más temas. Alguno cosa que puede hacer esto es increíble, Nocilla Dream no es una excepción.
Nocilla Dream es un buen ejemplo de Poesía Pospoetica. Mallo usa palabras científicas para aumentar su prosa literaria. En capítulo 22, él habla de Niels y Frank, un “repartidor de HDL,” (51) que se juntaron en un laboratorio. En el pasaje siguiente él habla sobre las ratas: “las hacía pasar por todo tipo de pruebas de equilibrio.” (52) Su decisión de incluir este capítulo ejemplifica su utilización de estos términos científicos como equilibrio y HDL. Este escenario muestra la idea que algo trivial como una rata puede hacer algo increíble. Otro ejemplo de cosas científicas en Nocilla Dream es cuando él está describiendo los zapatos que “cambian de velocidad o trayectoria para finalmente regresar…al equilibrio” (23). Mallo usa equilibrio otra vez, y también velocidad y trayectoria para permitirnos imaginar los zapatos balanceándose. Mallo ha dicho que “la física es un gran poema”; esto puede aplicar a su estilo de incorporar aspectos científicos en su novela sin esfuerzo.
Otro aspecto notable de su obra es la variación de temas que desarrolla en la novela. El amor es un tema muy importante en la novela. Pero, Mallo no habla solamente de amor en dos dimensiones. Hay una conexión entre el amor y la soledad, quizá la soledad es inherente al amor. La soledad existe no solamente antes del amor, sino después del amor también. Esto está ejemplificado cuando Mallo dice, “el amor, como los árboles, necesita cuidados.” (20) Es muy difícil mantener el amor porque hay muchas cosas que la gente no están de acuerdo. Como la plétora de personajes en esta novela muestra, el mundo tiene muchas personas con experiencias y culturas muy diferentes. Por eso siempre hay un aspecto de soledad en el amor, un sentido que todos somos diferentes. Creo que la comparación entre el amor y un árbol significa que el amor es algo natural, y es una parte del mundo natural.
Otro tema importante en Nocilla Dream es el tema de la memoria. En capítulo treinta, el narrador descubre planos para la construcción del Cono. La significancia de estos planos es que después de morir, la memoria de su existencia se queda. Los planos de construir el Cono son muy complicados y son escritos en “idiomas imaginables” (65). Lo que deja Roithamer después de su muerte es muy complicado porque no hay alguien para traducir los planos. Por eso, su legado es más profundo porque para traducir lo que crea, hay que usar tiempo precioso para entender sus pensamientos e invenciones. También, la hermana de Roithamer será inolvidable eternamente porque los planos del Cono son para ella. Esto es interesante porque normalmente la gente pone énfasis en los peligros de ser materialista, pero en esta situación los objetos que quedan son significantes y etarnles por la memoria.
En Nocilla Dream, los objetos cotidianos no solamente son objetos cotidianos. Por otro lado, los objetos cotidianos tienen funciones diferentes; son objetos para ser un enlace a algo más significante y para ser cosas que normalmente no apreciamos. Los zapatos significan la historia de todos que cuelgan sus zapatos en el árbol, un símbolo de humanidad y el viaje entre la soledad completo del desierto. En esta situación es ridículo decir que los zapatos solamente sean instrumentos para caminar. Esto puede aplicarle a cualquier objeto cotidiano; cada objeto tiene una historia que empieza con su producción. Actualmente, los objetos cotidianos, como los zapatos, son cualesquier cosas menos trivial. Mallo dice que en los hoteles hay más de medio millones de objetos cotidianos como toallas son robados. Muchas veces no apreciamos los objetos cotidianos. Mallo trata de decir que los objetos cotidianos son importantes por las memorias que contienen.
La combinación de aspectos literarios y las ciencias es sin precedente. Las ciencias y la literatura usualmente son percibidos como dos sujetos que están en guerra. Sin embargo, Mallo relaciona su formación en las ciencias con su novela sin esfuerzo para crear un ejemplo perfecto de Poesía Pospoetica. Él es un innovador porque en Nocilla Dream nos presenta muchos fragmentos que parecen inconexos a primera vista. Pero después de analizar las temas en su obra, se puede ver las relaciones intricadas entre los capítulos. Lo extraordinario es que su formación en las ciencias no impiden sus cuentos literarios, sino apoyan sus cuentos porque nos fuerzan ver cosas como zapatos con una perspectiva nueva.
Nocilla Dream tiene temas que relacionar a todo el mundo. Es increíble que Mallo pueda crear tantos cuentos que pueden mostrar aspectos diferentes del mismo tema. Por eso hay que tener una mente abierta cuando leer esta novela. Tenemos que estar listo para ideas completamente nuevas que pueden parecer al azar. Pero esto es lo que hace leer Nocilla Dream emocionante. Es como resolver un acertijo; Mallo exige que leamos su obra con cuidado, buscando las conexiones entre los capítulos.
Nocilla Dream no es una novela tradicional. Es como un collage que tiene muchos fragmentos que después de añadirlos crean una totalidad. A veces se puede estar frustrado cuando leer esta novela, pero después de ver las conexiones entre los capítulos sentirá una satisfacción de reconocer el propósito de su obra. Pero esto no es un trabajo fácil, estoy seguro que si lea Nocilla Dream más de una vez, podrá buscar más conexiones y más temas. Alguno cosa que puede hacer esto es increíble, Nocilla Dream no es una excepción.
Tuesday, April 12, 2011
El Innovador Mallo
Mi primera reacción cuando leí Nocilla Dream fue algo de desconcierto e interés. Como relacionar las capítulos que me parecían totalmente inconexos? Por qué había tantos términos científicos para describir algo abstracto? No sabía que iba a leer; una novela abierta y desorganizado pero de alguna manera cohesivo, una novela innovadora. Para entender lo que ha escrito el pionero de la generación Nocilla, tenemos que saber de su formación. Mallo, un físico que trabaja en un hospital 50 horas cada semana también escribía la Nocilla trilogía. Esta formación extensiva en las ciencias es evidente en su obra. Por eso no es sorprendente que él acuñó el término Poesía Pospoetica, o las conexiones entre la literatura y las ciencias. También Nocilla Dream destaca ideas universales; todo el mundo puede identificarse con sus temas. Estos son los cuales que unen los que parecen totalmente separados. Solamente un mutante como Mallo puede hacer algo tan confuso, pero increíble.
Nocilla Dream es un buen ejemplo de Poesía Pospoetica. Él usa las palabras científicas para aumentar su prosa literaria. En el capítulo 22, habla de Niels y Frank, un “repartidor de HDL” (51) que se juntaron en un laboratorio. Decía de los ratas en la pasaje siguiente: “las hacía pasar por todo tipo de pruebas de equilibrio.” (52) Su decisión de incluir este capítulo muestra que estos términos científicos como equilibrio y HDL. El escenario de experimentar ayudan el idea que algo trivial como un ratón puede hacer cosas increíbles. Otro ejemplo de cosas científicas en Nocilla Dream es cuando él está describiendo los zapatos que “cambian de velocidad o trayectoria para finalmente regresar…al equilibrio” (23). Usa equilibrio otra vez, y también velocidad y trayectoria para permitirnos imaginar los zapatos balanceándose. Mallo ha dicho que “la física es un gran poema”; esto puede aplicar a su estilo de incorporar aspectos científicos sin esfuerzo en su novela.
Otro aspecto notable de su obra es la variación de temas que desarrolla en la novela. El amor es una tema muy importante en su novela. Pero no solamente habla de amor en dos dimensiones. Hay un conexión entre el amor y la soledad, quizá la soledad es inherente al amor. La soledad existe no solamente antes del amor, sino también después del amor. Como Mallo dice, “el amor, como los árboles, necesita cuidados.” (20) Es muy difícil mantener el amor porque hay muchas cosas que la gente no están de acuerdo. Como la plétora de personajes en esta novela muestra, el mundo tiene personas con experiencias y culturas muy diferentes. Por eso siempre hay un aspecto de soledad en el amor, un sentido errante que todos somos diferentes. Creo que la comparación entre el amor y un árbol significa que el amor es algo natural, es un parte de la mundo natural.
Otra tema importante en Nocilla Dream es el tema de la memoria. En capítulo treinta, el narrador descubre planos para la construcción del Cono. La significancia de estos planos es que después de morir, la memoria de su existencia se queda. Los planos de construir el Cono son muy complicados y son escritos en “idiomas imaginables” (65). Lo que dejó Roithamer después de morir es más complicada porque no hay algo para traducir los planos. Por eso, su legado es más profundo porque para traducir lo que creó, hay que usar tiempo para entender sus pensamientos y invenciones. También, la hermana de Roithamer será inolvidable eternamente porque las planos del Cono fueron para ella. Esto es interesante porque normalmente la gente ponen énfasis en los peligros de ser materialista, pero en esta situación los objetos que queda son significantes y eternales por la memoria.
En Nocilla Dream, los objetos cotidianos no solamente son objetos cotidianos. Por otro lado, los objetos cotidianos tienen funciones diferentes; son objetos para ser un enlace a algo más significante y para ser cosas que no apreciamos. Los zapatos significan la historia de todos que cuelgan sus zapatos en el árbol, un símbolo de humanidad y el viaje entre la soledad completo del desierto. En esta situación es ridículo decir que los zapatos solamente sean una instrumento para caminar. Esto puede aplicarle a cualquier objeto cotidiano; cada objeto tiene un historia que empieza con su producción. Actualmente, los objetos cotidianos como zapatos son cualesquier cosas menos trivial. Mallo dice que en los hoteles hay más de medio millones de objetos cotidianos como toallas son robados. Muchas veces no apreciamos los objetos cotidianos. Mallo trata de decir que los objetos cotidianos son importantes por la memorias que contienen.
La combinación de aspectos literarios y las ciencias es sin precedente. Las ciencias y la literatura usualmente son percibidos como dos sujetos que están en guerra. Sin embargo, Mallo relaciona su formación en las ciencias con su obra sin esfuerzo para crear un ejemplo perfecto de Poesía Pospoetica. Él es un innovador porque en Nocilla Dream nos presenta muchos fragmentos que parece inconexos a primera vista. Pero después de analizar las temas en su obra, se puede ver las relaciones intricadas entre los capítulos. Lo extraordinario es que su formación en las ciencias no impiden sus cuentas literarios, sino apoya sus cuentas porque nos fuerza ver cosas como zapatos con una percepción nueva.
Nocilla Dream tiene temas que relacionar a todo el mundo. Es increíble que el pueda crear tantos cuentos que pueden mostrar aspectos diferentes del mismo tema. Por eso hay que tener un mente abierto cuando leer esta novela. Tenemos que estar listo para ideas completamente nuevas que puede parecer al azar. Pero esto es lo que hace leer Nocilla Dream emocionante. Es como resolver un acertijo; Mallo exige que leamos su obra con cuidado, buscando las conexiones entre los capítulos.
Nocilla Dream no es una novela tradicional. Es como un collage que tiene muchos fragmentos que después de añadirlo crean una totalidad. A veces se puede estar frustrado cuando leer esta novela, pero después de ver las conexiones entre los capítulos sentirá un satisfacción de reconocer la propósito de su obra. Pero esto no es un trabajo fácil, estoy seguro que si lea Nocilla Dream más de una vez, podrá buscar más conexiones y más temas. Lo más importante es tiene una mente abierta y espera lo inesperado para leer Nocilla Dream. Alguno cosa que puede hacer esto es increíble, Nocilla Dream no es una excepción.
Nocilla Dream es un buen ejemplo de Poesía Pospoetica. Él usa las palabras científicas para aumentar su prosa literaria. En el capítulo 22, habla de Niels y Frank, un “repartidor de HDL” (51) que se juntaron en un laboratorio. Decía de los ratas en la pasaje siguiente: “las hacía pasar por todo tipo de pruebas de equilibrio.” (52) Su decisión de incluir este capítulo muestra que estos términos científicos como equilibrio y HDL. El escenario de experimentar ayudan el idea que algo trivial como un ratón puede hacer cosas increíbles. Otro ejemplo de cosas científicas en Nocilla Dream es cuando él está describiendo los zapatos que “cambian de velocidad o trayectoria para finalmente regresar…al equilibrio” (23). Usa equilibrio otra vez, y también velocidad y trayectoria para permitirnos imaginar los zapatos balanceándose. Mallo ha dicho que “la física es un gran poema”; esto puede aplicar a su estilo de incorporar aspectos científicos sin esfuerzo en su novela.
Otro aspecto notable de su obra es la variación de temas que desarrolla en la novela. El amor es una tema muy importante en su novela. Pero no solamente habla de amor en dos dimensiones. Hay un conexión entre el amor y la soledad, quizá la soledad es inherente al amor. La soledad existe no solamente antes del amor, sino también después del amor. Como Mallo dice, “el amor, como los árboles, necesita cuidados.” (20) Es muy difícil mantener el amor porque hay muchas cosas que la gente no están de acuerdo. Como la plétora de personajes en esta novela muestra, el mundo tiene personas con experiencias y culturas muy diferentes. Por eso siempre hay un aspecto de soledad en el amor, un sentido errante que todos somos diferentes. Creo que la comparación entre el amor y un árbol significa que el amor es algo natural, es un parte de la mundo natural.
Otra tema importante en Nocilla Dream es el tema de la memoria. En capítulo treinta, el narrador descubre planos para la construcción del Cono. La significancia de estos planos es que después de morir, la memoria de su existencia se queda. Los planos de construir el Cono son muy complicados y son escritos en “idiomas imaginables” (65). Lo que dejó Roithamer después de morir es más complicada porque no hay algo para traducir los planos. Por eso, su legado es más profundo porque para traducir lo que creó, hay que usar tiempo para entender sus pensamientos y invenciones. También, la hermana de Roithamer será inolvidable eternamente porque las planos del Cono fueron para ella. Esto es interesante porque normalmente la gente ponen énfasis en los peligros de ser materialista, pero en esta situación los objetos que queda son significantes y eternales por la memoria.
En Nocilla Dream, los objetos cotidianos no solamente son objetos cotidianos. Por otro lado, los objetos cotidianos tienen funciones diferentes; son objetos para ser un enlace a algo más significante y para ser cosas que no apreciamos. Los zapatos significan la historia de todos que cuelgan sus zapatos en el árbol, un símbolo de humanidad y el viaje entre la soledad completo del desierto. En esta situación es ridículo decir que los zapatos solamente sean una instrumento para caminar. Esto puede aplicarle a cualquier objeto cotidiano; cada objeto tiene un historia que empieza con su producción. Actualmente, los objetos cotidianos como zapatos son cualesquier cosas menos trivial. Mallo dice que en los hoteles hay más de medio millones de objetos cotidianos como toallas son robados. Muchas veces no apreciamos los objetos cotidianos. Mallo trata de decir que los objetos cotidianos son importantes por la memorias que contienen.
La combinación de aspectos literarios y las ciencias es sin precedente. Las ciencias y la literatura usualmente son percibidos como dos sujetos que están en guerra. Sin embargo, Mallo relaciona su formación en las ciencias con su obra sin esfuerzo para crear un ejemplo perfecto de Poesía Pospoetica. Él es un innovador porque en Nocilla Dream nos presenta muchos fragmentos que parece inconexos a primera vista. Pero después de analizar las temas en su obra, se puede ver las relaciones intricadas entre los capítulos. Lo extraordinario es que su formación en las ciencias no impiden sus cuentas literarios, sino apoya sus cuentas porque nos fuerza ver cosas como zapatos con una percepción nueva.
Nocilla Dream tiene temas que relacionar a todo el mundo. Es increíble que el pueda crear tantos cuentos que pueden mostrar aspectos diferentes del mismo tema. Por eso hay que tener un mente abierto cuando leer esta novela. Tenemos que estar listo para ideas completamente nuevas que puede parecer al azar. Pero esto es lo que hace leer Nocilla Dream emocionante. Es como resolver un acertijo; Mallo exige que leamos su obra con cuidado, buscando las conexiones entre los capítulos.
Nocilla Dream no es una novela tradicional. Es como un collage que tiene muchos fragmentos que después de añadirlo crean una totalidad. A veces se puede estar frustrado cuando leer esta novela, pero después de ver las conexiones entre los capítulos sentirá un satisfacción de reconocer la propósito de su obra. Pero esto no es un trabajo fácil, estoy seguro que si lea Nocilla Dream más de una vez, podrá buscar más conexiones y más temas. Lo más importante es tiene una mente abierta y espera lo inesperado para leer Nocilla Dream. Alguno cosa que puede hacer esto es increíble, Nocilla Dream no es una excepción.
Subscribe to:
Posts (Atom)